Profil dan ADART FMPN CKL

FORUM MASYARAKAT PEDULI NAGARI

CANDUANG KOTO LAWEH

(FMPN CKL)

MOTO

MANCARI JAJAK NAN HILANG MANUJU MAHLIGAI

CANDUANG KOTO LAWEH

11 Agustus 2007

PROFIL FMPN CKL

LATAR BELAKANG

Berangkat dari dialog beberapa orang di simpang jalan terus ke kedai kopi di Batutagak, Simpang Canduang, Kototuo, Labuang dan lain-lain kemudian merambah ke forum rapat jorong tentang masalah-masalah nagari, maka timbullah keinginan untuk membentuk suatu forum untuk mewadahi dan merealisasikan keinginan ini.

Sebelumnya sudah ada juga pembahasan-pembahasan memperhatikan fenomena sosial yang terjadi dalam masyarakat serta menaggapi kebijakan, kinerja pemerintah dan perangkat nagari, tetapi sifatnya baru pribadi-pribadi.

Hasil dari dialog itu maka terbentuklah forum masyarakat nagari 7 jorong, kemudian diperluas menjadi Forum Masyarakat Peduli Nagari Canduang Koto Laweh. Pada malam petang Sabtu tanggal 11 Agustus 2007 diresmikan oleh PJ Wali Nagari Canduang Koto Laweh Zamril Panduko Sati di SD Pakan Akad, Jorong Gantiang Koto Tuo. Pada awalnya FMPN baru berdelegasi di 7 jorong, dan seterusnya meluas sampan ke 11 jorong se Canduang Koto Laweh yang dikoordinir oleh Efrizen Katumangguangan nan Sabatang.

Pada bulan Ramadhan 1428 H FMPN CKL bersafari ke Sidang XII Kampuang, Sidang Panji, Sidang Sebuah Balai, dan Sidang Bingkudu serta Mesjid Seratusjanjang dan Labuang untuk mensosialisasikan program organisasi. Serta meninggalkan disidang-sidang itu data-data berupa AD/ART organisasi, aturan adat Canduang Koto Laweh serta contoh buek parbuatan yang telah dibukukan.

MASALAH

Sejak nagari melebur menjadi desa maka berangsur-angsur kabur dan hilanglah norma-norma dan kearifan lokal masyarakat adat. Mereka sudah biasa menerima titik dari atas, tidak lagi muncul dari bawah sebagai bukti hilangnya kreatifitas dan kearifan mereka untuk memahami diri mereka sendiri. Sehingga berbagai masalah bermunculan.

Generasi muda tidak lagi santun. Gadis-bujang yang bukan muhrim sudah biasa jalan berdua bahkan di kegelapan. Dengan entengnya mereka berboncengan kendaraan bermotor ke hilir dan kemudik bahkan tidak mengalakson menyapa kiri dan kanan. Berpakaian tidak menutup aurat. Dikepala berkerudung, tetapi dibawah memakai celana jeans ketat, menyingkapkan perut dan belahan pinggul. Sedangkan laki-laki suka memakai anting dan bercelana model pensil yang kedodoran. Padahal mereka di kampung di hadapan niniak-mamak sendiri, mengapa mereka tidak merasa takut dan segan sedikitpun. Seharusnya sebagai pemuda dan pemudi, sopan berbicara dan anggun berpenampilan, tata pergaulan bagus tidak mengandung sumbang dan salah. Jikalau berjalan haruslah menyapa, tidak terburu-buru seperti maling. Kalau berboncengan dengan sesama jenis, atau sesama muhrim, orang tua dimuliakan dengan sebaya saling menghargai, demikian idealnya. Mungkin penyebabnya adalah karena mereka tidak mendapat tuntunan, pelajaran dan contoh dari mamak dan pasukuanya.

Dilain pihak anak muda sudah tidak mengetahui lagi hubungan famili, karib-kerabat. Mana yang mamak, inyiak, etek, bako dan dunsanak sudah kabur di penglihatan mereka. Kadang dengan sepersukuan baintaian-bacimele, perbuatan yang memalukan, apakah tidak ada lagi orang lain sampai-sampai dunsanak nan di pungga. Ironis dan menyedihkan. Seharusnya pemuda melindungi saudarinya. Sedangkan pemudi menghormati saudaranya. Saling asah, asih dan asuh. Semakin luas hubungan suku semakin luaslah persaudaraan, sehingga semakin banyaklah rumah tampek batadua, memintak ayie sagaluak, nasi sakapa. Salah satu penyebabnya adalah karena mereka tidak mendapat tuntunan dari orang tua. Kalau lebaran orang tua tidak suka mengajak anaknya kerumah dunsanak dan bako, sehingga mereka berjauhan tidak saling mengenal.

Tidak saja dalam baralek kawin atau baralek batagak pangulu, sedangkan dalam penyelenggaraan kematian saja sudah banyak masyarakat tidak memahami tata cara adat, buek perbuatan dan curiang-barih. Maka hebohlah orang diateh bawah, karena simamak tidak disirihi, mungkin pangulu tidak dijalang, yang tidak patut jadi mungkin, yang mungkin tidak difungsikan. Sehingga bertengkarlah diatas rumah, karib dekat jadi jauh, yang jauh bertambah putus. Seharusnya kita mengetahui tata cara dan prosesi adat nagari kita. Kalau itu dipakai insyaallah aman tentram, damai dan sejahteralah masyarakat Canduang Koto Laweh. Sebab ternjadi demikian adalah karena budaya adat, buek perbuatan, dan curiah barih itu sudah terlipat dalam tambo sudah mumuk dalam peti kemudian habis dan niniak-mamak pun tidak punya kesempatan untuk mengajari anak-kemenakan karena surau pasukuan sudah di ganti dengan mushalla dan anak muda tidak lagi tidur disurau karena mereka menonton sinetron di rumah.

Individu-individu, mementingkan diri sendiri, mengutamakan materi, mencari kenikmatan sesaat sudah mulai merasuki masyarakat kita. Sehingga dalam undangan baralek mereka mengkaji rugi-laba. Meyelenggarakan jenazah jarang datang, kalau tidak keluarga dekat tidak mau hadir, sibuk bisnis katanya. Time is money…. Filsafat kaum kapitalis singgah di benak mereka. Gotong royong tidak pernah datang, ronda malam apalagi. “saya tidak ada waktu datang, sekarang saya ganti saja dengan uang” kata mereka. Keamanan nagari dan kenyamanan kampung sudah diukur dengan fulus, bagaimana tidak akan hancur kampung kita ini. Seharusnya kita di Alam Minang Kabau dan Nagari Canduang Koto Laweh ini, saling membantu, saling berbagi dengan yang lain. Baiyua samo mambayie, gotong-royong samo balelong. Karena demikian yang telah diperintahkah Allah Swt. dan kebiasaan nenek-moyang yang sudah digariskan sejak zaman dulu. Adat basandi syarak, syarak basandi kitabullah, syarak mangato adat mamakai. Mungkin penyebabnya adalah karena filsafat materialisme, individualisme, kapitalisme, pragmatisme dan isme-isme lain yang mengacaukan itu sudah terlanjur merasuki pemikiran masyarakat kita sebagai akibat media yang lepas kontrol, sampai kita digilas roda globalisasi. Bagaimana akan dikontrol, tampuk-tangkainya ada pada infestor asing orang-orang IMF, IDB & G8, mereka bebas menjalankan agenda global, sehingga pemerintah kita diinterfensi dan sering memesan undang-undang, seperti memesan kopi saja. Dan juga karena keteledoran kita semua sampai tidak lagi mengajarkan hidup sosial yang sesuai dengan syarak dan adat.

Di beberapa tempat Nampak kesenjangan sosial dan ekonomi. Kelompok PNS, pegawai, pedagang singkatnya orang mapan tampil ekskulisif, bergaul terbatas pada golongan mereka saja. Main tenis, bulu tangkis dan konvoi kendaraan mewah, berbaju sama, berjalan kehilir mudik menghadiri baralek, arisan berpesta-pesta. Sedangkan di sebelah mereka ada anak yang menangis, ada orang yang tidak bisa bayar hutang, ada orang tua terlunta-lunta, ada anak yatim yang tidak bersekolah. Ada siswa berprestasi tetapi tidak bisa melanjutkan pendidikan karena tidak punya biaya. Ada pengangguran tidak bekerja. Sehingga terjadilah pencurian, kedengkian dan kecemburuan diantara orang-orang bawah. Seharusnya kita harus hidup berdampingan, bergaul dengan siapa saja, tidak membeda-bedakan orang, karena kita saling membutuhkan tidak ada pada orang lain ada pada dia. Tidak ada pada dia ada pada kita. Kalau semua orang hidup berbaur maka kesenjangan sosial akan berkurang dan ke sejahteraan masyarakat akan meningkat. Penyebabnya adalah karena masing-masing orang sudah jauh dari agama dan tidak memahami lagi adat-istiadat. Mereka terbius dengan eklusifisme dan hedonisme, seperti halnya yang mereka tonton di media-media elektronik.

Disaat-saat kemajuan ilmu pengetahun dan tekonologi ini, dimana semua orang telah mengenyam pendidikan sampai bangku kuliah, ternyata kita masih bodoh dan tidak berwawasan, pantas saja tidak seberapa orang-orang berkaliber kita eksis di pentas nasional. Sampai saat ini masyarakat kita sangat tren dan dianggap bergensi tinggi bila makan di waralaba Kentaki, KFC, Macdonald, Pizza hut, dll. Minum soft drink keluaran coca-cola company, danone, nestle. Memakai pakaian buatan luar negeri walaupun tidak sesuai dengan postur badan dan kondisi iklim kita dan produk-produk kapitalis lainnya. Padahal makan disana mahal dan tidak kalah lezat disbanding sate dan martabak. Menkonsumsi produk mereka berarti kita sudah memperkaya mereka dan menyetor uang untuk mereka, padahal di negeri asalnya produk-produk tersebut tidak laku dan orang-orang cenderung dengan makanan organic. Sebaiknya kita makanan buatan sendiri, produk dalam negrilah yang sepantasnya kita pakai. Alas an gegsi, gaya, bukanlah apa yang mereka contohkan itu. Disanalah letak kebotohan kita. Mungkin hal itu disebabkan karena propaganda, dan iklan-iklan, sehingga kita tidak jeli dan tertipulah kita, itu namanya Cadiak bajua binguang babali.

Tidak jeli, suka ngelantur, percaya begitu saja, terpedaya dengan wajah simpatik orang adalah cirri-ciri masyarakat kita. Setiap hari kita mendengar berita ada orang yang tipu. Mengapakah pengalaman-pengalaman itu tidak kita jadikan sebagai contoh, padahal guru yang berharga adalah pengalaman. Sampai-sampai dalam akad jual beli, pagang-gadai, hibah, hadiah yang bersangkaitan harta benda kita tidak menggunakan surat-surat. Ada juga yang menggunakan surat-menyurat, tetapi surat-surat itu disia-siakan hingga tidak tahu lagi dimana letaknya dan kemungkinan sudah hancur oleh air hujan atau telah terbang jadi layangan anak-anak. Sehingga susahlah kita membuat perhitungan dengan micro wave yang mendirikan tower di Bukit bulat. Letaknya ditanah kita, tetapi membayar pajak ke Nagari tidak ada. Yang membuat perhitungan dulunya adalah orang-orang tua kita, sekarang beliau sudah meninggal satu-persatu. Seharusnya kita menyimpan, menempatkan arsip pada tempat yang benar, atau dititipkan di bank dan lain-lain. Itu disebabkan oleh karena kepolosan kita. Kito boleh polos, tapi jeli dalam administrasi.

Perangkat nagari yang notabene adalah pelayan dan pengurus masyarakat, sering tumpang tindih tanggung jawab-wewenang, serta tidak memiliki skala prioritas dalam melaksanakan program kerja. Fungsi dan kedudukan tidak dipahami, hingga banyaklah pekerjaan yang diurusi kecamatan karena ketidak mampuan kita, banyaklah instruksi datang dari atas karena kita kita tidak memahami job-kerja yang kita urusi, serta terkesan kurang wawasan. Inilah wujud orang-orang pekerja yang diwariskan oleh Belanda. “kita tidak butuh orang pintar, tetapi kita butuh orang yang patuh”, demikian semboyan pegawai zaman kolonial. Seharusnya kita memahami job-kerja serta batasan wewenang kita. Kalau tidak mampu maka jabatan jangan diemban. Kalau tidak tau maka harus berguru. Dan masyarakat harus bersikap mengontrol, jangan mengambil jalan aman saja dengan seribu pembenaran-pembenaan tindakan. Sesekali kita harus berani menempuh konflik dan resiko bila menegur dan mengritik pelayan masyarakat seperti perangkat-perangkat nagari. Mungkin sebabnya adalah karena system kita yang mempekerjakan orang bukan karena kemampuannya tetapi karena kepatuhannya. Salah kita juga sih… mengapa memilih mereka jadi pemimpin.

Batas territorial wilayah adalah batas wewenang dan tanggung jawab suatu nagari. Bagaimana dengan ladang Siangek di Batas Lasi dan tanah Paparangan di batas Baso? Dimana batas pastinya? Kepada siapa kita akan bertanya? Orang-orang tua sudah meninggal satu persatu, tetapi ada yang tahu tetapi menyimpannya untuk saganggam dibao mati untuk mempertahankan rasa berharga didepan mata orang yang tinggal. Beliau merasa tidak punya sesuatu untuk dihargai lagi jikalau hal ini diberitahu kepada anak-kemenakan. Salah, tidak demikian, seharusnya beritahukanlah semua yang ada supaya tidak seso orang yang tinggal, sehingga akibatnya karena ketidak tahuan inilah maka masuk oknum aparat Negara menebangi pohon di tanah ulayat Canduang Koto Laweh, tanpa membayar sedikitpun ke Nagari. Mungkin kalau kita tidak hati-hati kepahitan demi kepahitan akan banyak kita rasakan dan segera akan kita lihat dimata kepala kita sawah ladang kekeringan, orang-orang akan membeli air jikalau proyek air di Batusampik jebol. Mari kita berwawasan

Marikita berwawasan global bertindak lokal, berdiri secara ekonomi dan berdaulat secara politik. Rabbatun Tayyibatun Warabbun Ghafur, Padi manyabik, lado maambiek, jaguang maupiah, kacang maruntieh, ayam manateh, itiek batalua, anak lai sikola juo. Inilah mahligai yang dicita-citakan sekarang sebelum jejak-jeknya tertimbun dimakan masa mari kita gali dan kita cari kembali mudah-mudahan Mahligai dapat di peroleh kembali sesuai dengan zaman yang kita pakai.

VISI

Terwujudnya masyarakat Canduang Koto Laweh yang Mandiri, kritis, berwibawa, cerdas, berwawasan global, adil, makmur, yang memakai identitas sendiri serta berguna bagi orang lain dalam rehda Allah Swt.

MISI

1. Menyusun kembali data-data susunan niniak-mamak serta aturan adat Canduang koto laweh dan mensosialisasikannya ke masyarakat.

2. Aktif mengadakan pertemuan dan diskusi dengan masyarakat

3. Ikut melaksanakan Advokasi masa terhadap pelanggaran-pelanggaran terhadap hak-hak masyarakat dan tanah ulayat nagari.

4. Mengontrol pemerintahan nagari.

5. Menerbitkan bulletin sebagai wadah informasi bagi masyarakat.

NILAI-NILAI

1. Kebersamaan

2. Keadilan

3. Ketelitian

4. Kearifan lokal

5. Semua orang adalah guru dimanapun tempat adalah sekolah

DASAR PIJAKAN

Adat basandi syarak

Syarak basandi kitabullah

UUD 45 dan Pancasila

UU dan Peraturan Pemerintah

Kearifan Lokal masyarakat

KEANGGOTAAN

Pengurus

Anggota Istimewa

Anggota biasa

PENDIDIKAN ANGGOTA

Anggota Istimewa wajib mengikuti Training Orientasi Organisasi (TOO).

Anggota Istimewa wajib mengikuti pertemuan runtin organisasi (PEO)

PROGRAM KERJA

Program	Waktu
1. Menulis draf susunan niniak-mamak Sunan Pangulu Susunan Suku Aturan batagak pangulu Buek parbuatan sidang	Dimulai sejak seminggu sebelum ramadhan
2. Meninggalkan atau mensosialisasikan draf itu di sidang-sidang dan mesjid	Setiap safari ramadhan di Sidang dan mesjid di Canduang Koto Laweh.
3. Safari Ramadhan ke Sidang dan Mesjid sosialisasi organisasi ke masyarakat	Kamis, 20 September 2007 di Sidang XII Kampung Sabtu, 22 September 2007 di Sidang Panji Selasa, 25 September 2007 di Sidang Sebuah Balai Kamis, 27 September 2007 di Sidang Bingkudu Senin, 1 Oktober 2007 di Mesjid Seratus Janjang Rabu, 26 September 2007 di Mesjid Nurul Yaqin Labuang
4. Ramah-tamah / halal bi halal dengan beserta basyarakat rantau	5 hari setalah lebaran
5. Efaluasi Draf yang di tinggalkan dimasing-masing sidang	Dimulai setelah Raya puaso VI
6. Menterjemahkan buku tambo dan manuscript lainnya	Dikerjakan oleh tim yang dimulai 1 minggu setelah lebaran.
7. Penelusuran batas nagari 8. Penyusunan Tambo CKL	Dimulai tanggal 1 Desember 2007 dikerjakan oleh tim
9. Penyelesaian masalah Proyek Air Bersih	Dilaksanakan Mulai dari Tim Turun Syafari Ramadhan
10. Menyelusuri Permasalahan Bukik Bulek	Direncanakan Setelah Lebaran
11.
12.
13.
14.
15.
16.

ANGGARAN DASAR

FORUM MASYARAKAT PEDULI NAGARI

CANDUANG KOTO LAWEH

(FMPN CKL)

MUQADDIMAH

Sejak kita kembali ke pemerintahan nagari banyaklah perkara subhat yang kita temui. Aparat nagari yang tidak bekerja secara optimal, niniak-mamak yang tidak tahu fungsi-kedudukan, anak-kemenakan yang yang tidak tahu dengan sopan santun. Terjadinya kesenjangan ekonomi serta sosial, generasi yang tidak berkwalitas. Masyarakat nagari yang tidak berwawasan. Terjadinya interfensi dari luar. Kebijakan kita diatur oleh orang lain. Maka timbullah minat anak nagari untuk mencari jejak yang hilang menuju mahligai.

Atas hal demikian dibentuklah Forum Masyarakat Peduli Nagari Canduang Koto Laweh yang beranggaran dasar sebagai berikut:

ANGGARAN DASAR

FORUM MASYARAKAT PEDULI NAGARI

CANDUANG KOTO LAWEH

(FMPN CKL)

BAB I

VISI

Menuju nagari Mahligai berdasarkan adat basandi syarak, syarak basandi kitabullah.

BAB II

MISI

1. Mengembalikan tataran adat Canduang Koto Laweh

2. Menumbuh kembangkan nilai luhur budaya Minangkabau.

3. Menumbuhkan raso banagari.

4. Membentuk generasi beriman, berbudaya dan mandiri.

BAB III

NAMA WAKTU DAN KEDUDUKAN

Pasal 1

a. Organisasi ini bernama Forum Masyarakat Peduli Nagari Canduang Koto Laweh yang disingkat dengan (FMPN CKL).

b. FMPN CKL didirikan di Canduang Koto Laweh pada tanggal 11 Agustus 2007 yang berawal dari beberapa kali musyawarah anak nagari Canduang Koto Laweh.

c. FMPN CKL berdedudukan di Canduang Koto Laweh dengan alamat: Balai Sati ( Untuk Sementara beralamat di Kantor Jorong Bingkudu ).

BAB IV

SIFAT, POSISI DA FUNGSI

Pasal 2

Sifat

FMPN CKL bersifat Organisasi Sosial terbuka, berorientasi kepada perwujudan kemakmuran dan kesatuan masyarakat sekaligus sebagai Kontrol Sosial Nagari Canduang Koto Laweh.

Pasal 3

Posisi

FMPN CKL mempunyai posisi sebagai wadah komunikasi dan konsultasi masyarakat serta mengakomodasi aspirasi masyarakat Canduang Koto Laweh.

Pasal 4

Fungsi

FMPN CKL berfungsi untuk memperjuangkan percepatan pembangunan di segala bidang bersama Pemerintah Nagari.

BAB V

AZAS DAN TUJUAN

Pasal 5

Azas

FMPN CKL berazaskan:

1. Adat Basandi Syarak, Syarak Basandi Kitabullah serta patut dengan mungkin.

2. Pancasila dan UUD 1945

Pasal 6

Tujuan

FMPN CKL bertujuan untuk meningkatkan persatuan dan kesatuan masyarakat Nagari Canduang Koto Laweh dalam bentuk pemberdayaan potensi masyarakat agar siap menghadapi perkembangan di masa datang.

BAB VI

KEANGGOTAAN DAN KEPENGURUSAN

Pasal 7

Hal-hal yang berkaitan dengan keanggotaan dan kepengurusan diatur selanjutnya dalam Anggaran Rumah Tangga.

BAB VII

RAPAT-RAPAT DAN MUSYAWARAH

Pasal 8

Rapat FMPN CKL terdiri dari:

1. Rapat Pengurus Harian FMPN CKL yang dihadiri oleh pengurus harian, ketua, wakil ketua, sekretaris, wakil sekretaris dan bendahara.
2. Rapat Koordinasi FMPN CKL yang dihadiri oleh pengurus harian dan ketua-ketua bidang.
3. Rapat Pleno FMPN CKL yang dihadiri oleh pengurus dan anggota.
4. Musyawarah FMPN CKL merupakan majlis tertinggi dalam pengambilan keputusan.
5. Wewenang musyawarah FMPN CKL adalah:

(1) Merubah Anggaran Dasar dan Anggaran Rumah Tangga

(2) Meminta Pertanggung jawaban pengurus FMPN CKL pada masa akhir jabatan.

(3) Mengganti struktur kepengurusan FMPN CKL

(4) Memilih dan menetapkan kepenguruskan FMPN CKL

BAB VIII

PERUBAHAN DAN ATURAN LAIN

Pasal 10

Perubahan

Perubahan terhadap Anggaran Dasar ini hanya daapat dilakukan pada forum musyawarah FMPN CKL sebagai institusi pengambil keputusan tertinggi organisasi.

Pasal 11

Aturan Lain

Selain Anggaran Dasar FMPN CKL juga Anggaran Rumah Tangga sebagai bahagian yang tak terpisahkan dari Anggaran Dasar.

Ditetapkan di : Canduang Koto Laweh

Pada Tanggal : 11 Agustus 2007

Tim Penyusun

Ketua Sekretaris

EFRIZEN. M.Pd ABUZAR S.Pd

KATUMANGGUNGAN NAN SABATANG KARI BANDARO

Anggota:

-. Sasman Malano Batuah.

-. Yuzendri Payuang ameh.

-. Suryadi Idrus. St. Pangeran

-. Nining Erlina Fitri.

-. Adri Basa Marajo.

-. T.St. Rumah Gadang.

-. Sudirman. Kari Bagindo.

-. Armen.

-. Pitrayadi.

-. Zul Koto tuo.

ANGGARAN RUMAH TANGGA

FORUM MASYARAKAT PEDULI NAGARI

CANDUANG KOTO LAWEH

(FMPN CKL)

BAB I

KEANGGOTAAN

Pasal 1

Keanggotaa

Anggota FMPN

1. Anggota masyarakat yang mewakili elemen masyarakat dalam kenagarian Canduang Koto Laweh sekaligus merangkap sebagai pengurus FMPN CKL

2. Anggota Masyarakat yang menyatakan diri untuk menjadi anggota FMPN CKL dengan melakukan komunikasi pada pengurus FMPN CKL.

Pasal 2

Kewajiban Anggota

1. Menjunjung tinggi nama baik dan kehormatan organisasi.

2. Mentaati dan melaksanakan seluruh aturan yang terdapat dalam AD / ART yang telah ditetapkan.
3. Mematuhi dan melaksanakan setiap keputusan rapat.
4. Membayar iuran keanggotaan dengan besaran yang ditetapkan oleh rapat pengurus.
5. Aktif melaksanakan setiap kegiatan dan program yang telah ditetapkan dalam musyawarah.

Pasal 3

Hak Anggota

1. Mengeluarkan Pendapat ataupun usulan maupun dalam bentuk pernyataan dalam setiap kali rapat.

2. Mewakili organisasi untuk mengikuti kegiatan diluar organisasi sesuai dengan aturan dan kebutuhan organisasi setelah mendapat izin tertulis dari pimpinan pengurus.

3. Memperoleh informasi tentang kegiatan dan jalannya program organisasi.

4. Dipilih dan memilih untuk menjadi pengurus FMPN.

5. Hak pembelaan terhadap anggota.

Pasal 4

Sanksi

1. Setiap anggota yang telah melakukan pelanggaran terhadap aturan dan keputusan organisasi dapat diberikan teguran pertama, kedua dan ketiga oleh pengurus.

2. Jika anggota yang bersangkutan tidak mengindahkan teguran tersebut, maka anggota yang bersangkutan dapat diperhentikan dari keanggotaan dan kepengurusan berdasarkan rapat pleno pengurus.

3. Jika pelanggaran yang dilakukan termasuk pada pelanggaran berakibat hukum, seperti pencorengan nama baik organisasi, melakukan tindakan korupsi dan lain-lainnya maka sanksi tertinggi dapat diberikan kepada yang bersangkutan, dengan mengadukan kepada pihak yang berwajib (melalui jalur hukum).

Pasal 5

Pemberhentian

Anggota FMPN CKL dinyatakan berhenti disebabkan karena:

1. Meninggal dunia.
2. Atas permintaan sendiri.
3. Dikeluarkan atau diberhentikan atas tuntutan pasal 4 ayat 1,2 dan 3

BAB II

PENGURUS

Pasal 6

Kepengurusan

1. FMPN CKL mempunyai pengurus pada tingkat kenagarian Canduang Koto Laweh.

2. Pengurus FMPN CKL terdiri dari satu ketua dan wakil ketua, sekretaris dan wakil sekretaris, serta bendahara.

Pasal 7

Kewajiban Pengurus

Pengurus FMPN CKL mempunyai kewajiban untuk:

1. Menfasilitasi masyarakat nagari untuk peningkatan taraf kehidupan.

2. Melakukan kerjasama dengan pihak lain dalam rangka kemajuan organisasi dan nagari dengan persetujuan pengurus.

3. Menyusun data potensi wilayah jorong-jorong dan nagari Canduang Koto Laweh.

4. Memberikan sanksi kepada anggota dan pengurus yang melakukan pelanggaran berdasarkan rapat pleno.

5. Melaksanakan aturan-aturan yang telah di tetapkan dalam musyawarah.

Pasal 8

Masa kepengurusan

1. Masa kepengurusan FMPN adalah 4 tahun untuk satu periode kepengurusan.

2. Untuk jabatan ketua, sekretaris dan bendahara dibatasi hanya untuk 3 kali periode kepengurusan.
3. Setelah satu periode berikutnya dapat dipilih kembali.

BAB III

KEUANGAN DAN PERTANGGUNG JAWABAN

Pasal 9

Keuangan

Keuangan FMPN CKL diperoleh dari:

1. Iuran anggota.
2. Bantuan dari Perantau Canduang Koto Laweh.
3. Bantuan dari pemerintah daerah, pihak donatur lainnya yang sifatnya tidak mengikat.
4. Kerjasama yang saling menguntungkan dengan pihak lain.

Pasal 10

Pertanggung Jawaban

1. Pertanggung jawaban mengenai keuangan di laporkan 1 x setahun dalam forum rapat pleno.

2. Setiap Pengeluaran harus diketahui oleh ketua dan sekretaris atau salah satunya.

3. Jika FMPN CKL dinyatakan bubar, maka asetnya deserahkan kepada pihak nagari agar dapat dipergunakan untuk kepentingan untuk kepentingan masyarakat nagari Canduang Koto Laweh.

BAB IV

ATURAN LAIN

Pasal 11

Perubahan AD/ART

1. Perubahan AD/ART hanya dapat dilakukan dalam forum musyawarah FMPN sebagai majlis tertinggi dalam organisasi.

2. ART ini dinyatakan berlaku sejak tanggal ditetapkan dan menjadi ART pertama dari FMPN CKL.

Ditetapkan di : Canduang Koto Laweh

Pada Tanggal : 11 Agustus 2007

Tim Penyusun

Ketua Sekretaris

EFRIZEN. M.Pd ABUZAR S.Pd

KATUMANGGUNGAN NAN SABATANG KARI BANDARO

Anggota:

-. Sasman Malano Batuah.

-. Yuzendri Payuang ameh.

-. Suryadi Idrus. St. Pangeran

-. Nining Erlina Fitri.

-. Adri Basa Marajo.

-. T.St. Rumah Gadang.

-. Sudirman. Kari Bagindo.

-. Armen.

-. Pitrayadi.

-. Zul Koto tuo.

Susunan Pengurus

Forum Masyrakat Peduli Nagari Canduang KotoLaweh, Kecamatan Canduang Kabupaten Agam Propinsi Sumatra Barat

Ketua : EFRIZEN, M.Pd. Katumanggungan Nan Sabatang

Wakil Ketua : SASMAN, Malano Batuah

Sekretaris : ABUZAR, S.Pd. Kari Bagindo

Wakil Sekretaris : YUZENDRI, Payuang Ameh

Bendahara : NINING ERLINA FITRI

BIDANG – BIDANG dan Kordinator Bidang:

1. Hubungan Masyarakat : Afandi. St. Bareno , Zul Koto Tuo

2. Kesejahteraan : Sasman. Kari Bagindo, Hisbul W. Caniago

3. Pendidikan : Adri Basa Marajo , Ir. Rusdi Sikumbang,

Panduko Sati.

4. Pembangunan Ekonomi : Ambiar Oening , Jasman Zein

5. Keamanan : T. St. Rumah Gadang , Armen

6. Advokasi dan Hukum : Erianto, SH. Khairul Fahmi,SH

7. Organuisasi : Fadrizal , Zul Efendi

ANGGOTA :

1. Rusmal wanto

2. Eddy

3. Yotri

4. Linda yanti

5. Hendri soni

6. Sy. Bandaro Putiah

7. Kari Sampono

8. Lidah Ameh

9. M. Sidi Bagindo

10. Ar. Alam

11. Zul efendi

12. Risman

13. Y. St. Batuah

14. Hendrizal A.Ma

15. Fitrahayadi

16. R. Panduko Sati

17. A. Kt. Batuah

18. Fimanto

19. Ari Azhari

20. A. Majo Kayo

21. Hendra

22. Fadrizal, SE

23. Raul

24. Daiyar Dt. Gamuak

25. Fakhri

26. Rahmad

27. T. St. Kabasaran

28. Ambiar Oeniang

29. Ismail Marzuki

30. Edi Watri, Mln. Panduko

31. Tasman, Kt. Bagindo

32. Endri, Payuang Sati

33. Zulfitriadi, St. Bagindo

34. Emirizal, Kodoh Katik

35. Dedi, Panduko Barbanso

36. S. Malin Bareno

37. Firdaus, S.Ag

38. Hendra, SH

39. Jimy, Panduko Malano

40. Edison. S

41. Z. Gindo Nan Putiah

42. Edrizal

43. Pondri

44. Pardi, Pakiah Bandaro

45. Makmur, St. Marajo

46. Sardono

Ketua Sekretaris

E.KATUMANGGUNGAN NAN SABATANG A.KARI BAGINDO

MENGETAHUI

PJS. WALI NAGARI CANDUANG KOTO LAWEH

Z. PANDUKO SATI